Le projet doit s’inscrire comme une frise intemporelle. Les œuvres formeront un recueille ayant pour thème la force architecturale de nos différentes civilisations écrites ou avenir par l’homme.

Les fondements des civilisations se sont fais par le biais de cultures urbaines nourries de symboles, d’utopies permettant de graver des repères identitaires et générer la mémoire des lieux. Ainsi les valeurs fondamentales de notre environnement tel que l’architecture, la cité nature sont un vecteur de relation social et d’unification.

Depuis l’antiquité, l’architecture utopique est étudiée comme lieu assignable (ATOPOS) exprimant une sortie de l’histoire. D’Ezekiel et Babylone, d’Homère et les champs Elysées, de la ville lumière de Bagdad sous les Abassides, ou encore de l’île d’Utopie de Thomas More, des visions de cités dépourvues de temps ont pu être illustrées, compilant une vision morale du monde.

Ainsi au travers d’un dialogue entre architecture de l’homme et de la nature, les œuvres permettront de requestionner la position de l’homme au sein de la ville comme identité globale , abstraite voir insaisissable. Cette position équivaut aux 3 périodes, attitudes  que Zygmunt Bauman définit à savoir :

• Pré moderne – utopie du garde chasse, défendeur de l’équilibre naturel.

• Période moderne – jardinier désireux d’organiser son espace, soumettant nature à un ordre qu’il décide.

• Période contemporaine – utopie du chasseur qui tue jusqu’à que son carnier soit plein. La fuite en avant qui ne craint pas dérégulation.

De plus, cette approche permet de suivre l'affirmation selon laquelle le développement culturel et architectural suit le concept épigénétique (nous sommes nés avec l'aptitude au langage). Chaque ville, objet urbain est une « espèce » unique dans le sens où sa juxtaposition de bâtiments et d'espaces constitue le programme épigénétique de ce lieu. L'épigenèse en tant que principe développemental que les bâtiments font simplement écho au milieu existant mais ajoutent quelque chose de nouveau et de dynamique au contexte urbain.

Les œuvres permettent de souligner l’évolution des écritures architecturales par rapport à l’échelle de l’homme restant figée et immuable dans le temps.  Elles déclineront des approches analytiques à différentes échelles, une réduction graduelle de la taille des artefacts urbains jusqu’à la limite de l’infiniment petit permettra d’illustrer théoriquement la notion de quantité infinie et le rapport de l’homme face à l’expansion de sa création.

Pour accentuer la sanctuarisation des lieux, des sculptures, totem/vestiges architecturaux seront disposés dans la chambre, de manière à interroger l’observateur sur l’origine de leur présence (telle une ruine).

L’observateur interagira avec les principes de lecture d’individualités dans la globalité de principes utopiques architecturaux, ou les frontières urbaines devenant perméables, un seul et même monde ainsi apparait.